相约星期二 | 三人谈——人生中途

当学生没有困惑想向你请教的时候，不是教育的好时机，只有他摔了跟头，想问你的时候才是适合教育的时候。而作为学生如果想要有这种教育机会，你要经常地和老师待在一起去浸润。

所以我们要尽量跟那些高维度、高能量的人在一起，同时注意准备好两点，一是准备爆发冲突，二是准备好open的心态。不要害怕爆发冲突，甚至要在老师面前故意制造冲突，去展现给老师看，然后去请教他帮忙分析你的问题。当冲突产生的时候，你有一个open的心态，这个时候老师再加入进去，这就是我们所说的古典的教育。

教育一定是针对人格的，针对知识的都叫培训。所以我觉得老师应该像孔子说的一样，‘不愤不启，不悱不发’，学生应该准备好冲突加心态，两人再一起结合，这才是真正的教育，任何一方如果偏离这个轨道，都不是真正的教育。”

做孩子的导演

“我现在也在做亲子教育，核心就是艺术和商业，用艺术来做人格教育，用商业来打开认知边界，我认为小孩子从小对财富要有正确的认知。我曾经用了一个寒假的时间，每天跟她聊十几分钟，周末聊两个小时，每天换不同领域跟她聊，不断地测试她对什么最感兴趣，发现好多领域她都无感，只是机械地在那听，但讲到商业的时候，她眼里放光，还会追问。

后来她跟我说要学商科，她要赚钱，目标非常明确，就不管多难都要学商科，我觉得这一点特别好，她非常坚定这个想法。然后我发现她在社交和心理学方面很有天赋，这样一来，她唯一的犹豫就是心理学和商科怎么选？我跟她讲先挣钱。她问那爸爸我还想学心理学怎么办？我说很简单，你可以辅修一个商业心理学，比如说消费者心理学、定价心理学或者行为经济学，你完全可以通过辅修实现心理学和商业的结合，但是你的主专业一定要是跟产品挣钱有关，因为钱能带来自由，这个非常关键。所以从最开始喜欢心理学现在已经开始完完全全的接受我的想法，开始学习行为经济学了，我今天又专门定了一套书给她，就是行为经济学的经典教材，她收到后非常兴奋。

她为什么愿意配合我写书呢？我提出要和她共同创作一本书，这个书的稿费一人一半，而且这个稿费会存到她的旅游基金里面，用来在未来读大学时旅游去交朋友。我给她的大学任务就是多交朋友，学商科想挣钱，就要少学一点具体知识，多去见人多提升认知，要认识比你自己高维的人，一个认知就能帮你打开一个视野。而且每次我们之间出现冲突，当我拿出录音笔准备和她对话的时候，她接下来的沟通会变得非常的理性。所以写书其实是我们父女独创的一种沟通方式。

一个孩子从喜欢社交到喜欢心理学到喜欢行为经济学，是完全可以由父母引导的，而且这种引导根本不是控制，你完全允许她反悔和否定，但是你在不断地引导着她朝那个深层的逻辑去走，从社交关心别人的反应的敏感型人格，变成关心心理学，再变成关心行为心理学，变成关心行为经济学，再到如何与商科结合，都是你父母导演的结果。这个过程中一个有认知的父母非常重要，不然她的这个直觉和天赋就会被浪费。”

从改变到影响，从影响到吸引

从亲子教育聊到亲密关系，郭倍倍老师说起自己的一些感悟，“在跑步的这几个月里，我们的家庭关系变得更加和睦，而且前几天晚上我爱人还跟我一起跑步。怎么做到的呢？我给她买装备，买运动服、跑鞋，而且根本不去要求她跑，就是把装备送给她，然后当她主动说要跑的时候，就陪着她慢速跑，她跑三公里就陪着跑三公里，然后说你已经很不错了，继续。我觉得最大的收获是我通过跑步改变了自己的状态，而她天天看到你这个人在变好，精神那么好，她会不高兴吗？

婚姻里面一定是瞄准自己的改变，而且最大的改变就是对方哪怕不变，我也在变得更好。不是‘50+50’，而是两个‘100’。甚至不是100的状态，你可能只有70，但对方可能更糟糕，是60，但是你不要求对方跟你同频变到80。我们有时候会期待对方能够感受到自己的同频反应，但是，我们其实是不一样的，她有她的工作圈子，有她的生活方式，你会发现要有同频反应会很难，做不到你就会心生怨念，有时候情绪就是这么慢慢的积累起来的。

当你的目光放在了对方身上，要求她去做改变，这个时候其实是你的自私的心在膨胀。所以换掉这种方式而去做其他的事情，等待对方的改变，甚至是放弃。她不跑就不跑呗，对不对，为什么要她体会到跑步的意义，我们自己体会到就行了。当我们带着情绪说你也要跟我一起变好的时候，凭什么呢？所以其实我们对对方没有那么多的要求，去接受对方，同时把更多的目标瞄准自己的时候，她改变的可能会比你想象得更快。只是你不知道这个时刻什么时候会来，这也是一个教育的契机，一定要抓住。所以那天晚上回去，她说我也跟你们一起去跑，我马上说那就去吧。而且我没有想到的是昨天托马斯也说要跟我去跑，这就很神奇，从改变到影响，从影响到吸引，体会到这个中间的魅力，以后你做什么事都做得成，很多人可能一辈子都很难体会到，你把自己做好了以后，许多事情都会来找到你。”

人生的意义就是对抗虚无

关于“人生的意义是什么”的追问，少文老师谈到：“假设今晚你本来的安排是刷手机，或者不知道晚上要干什么，你会活得很无聊，那你可以选择来这听场讲座。但凡听讲座比你刷手机更不无聊，今晚就是有意义的，这就是对抗虚无。

如果某件事比听讲座更有意思，比如去陪女朋友逛街，那今天晚上才叫没有意义，来听这场讲座对抗了你自己安排的虚无。只要我们选择做一件事情会比不去做更能对抗虚无，就可以去做，那就是意义。

我们这一辈子总得做点什么，不然多么的虚无。想象一下一个红酒杯在你手上，你总得倒一点饮料吧，要么红酒、白水，要么橙汁，难道这个饮料真的有意义吗，总不能让它空杯吧？不然古人怎么说‘莫使金樽空对月’？人生的意义就是往里面填上各种琼浆，不管哪种饮料都比空杯要好。所以做事情不要老追问了，做律师有没有意义？做老师有没有意义？总比闲着躺着要强吧，人只要不死总得做点事情。”

郭倍倍老师结合自己的跑步经历做了一些补充：“就拿跑步来说。我不太愿意用对抗这个词，更愿意说是去认识自己，当你去开始跑的时候，你的脚步会给你回应。跑的过程中你一直念着一个目标的话，你的四肢会更加沉重，进而会影响你的脚步。但是在跑的时候你其实能够感受到自己生命的状态。

当我跑过十公里的时候，我在想跑崩的时候马上就要来了，因为我没吃早餐能量不够，那一刻迟早会来。这个感觉就像我们的人生，你知道你要掉头发，你要变衰老，那个结果一定会来，只是它什么时候来，你可能没做好那个准备，但是如果你一直盯着那个时刻，你会连现在都过不好。

我们通过不同的赛道，去给你的杯子倒入不同的饮料，用这种方式去认识自己的话，慢慢的就会发现它的意义了。现在我才能够体会“长跑者说”那期夜聊，华哥讲的一句话，当时我特别希望他多讲一些意义。一个跑过1万公里的人，一个游泳横渡过琼州海峡的人，我特别希望他讲出个意义，但是华哥说，‘没有什么意义’。

其实不是没有意义，意义更多的是在他完成克服困难那个动作的当下。这么多年跑步他一直在做，其实本身就是意义。”

三位老师从亲密关系聊到跑步，又从跑步聊到做菜，从做菜又聊到了对生命的思考，最终话题还是回归到了我们相约星期二的终极命题：死亡。

对此，少文老师分享道：“人一定要知道一点，人是会死的，这是人生观的基础。但我现在越来越感知到我会死的时候，我就会得出第二句话来：重复的日子就是死亡。人不是在哪一天死的，人是在重复昨天日子的时候死的。如果你把日子活成了回忆起来全都是一样，你每天坐地铁上班，每天累得要死的回家，然后每天吃的都是一样的东西，你对生活丧失了差异性的观察，那你就是死在了每一个重复的日子里。反过来如果你是两点一线的生活，那你注意，每天吃的饭都不一样，他也不重复，你能感知到每天吃的饭不一样，你把每一天活成唯一性的时候，那就是永生。

所以不要说你喜欢喝酒，你要跟我说你喝了多少款酒，不要说你喜欢听音乐，你要告诉我你听了多少种音乐或者一种音乐听出了多少种心情，不要说你喜欢拍照，要告诉我你拍了多少种，比如说一片树叶，你能拍出多少种不同的纹理，同一个路上的春夏秋冬，你能看出多少种景色的变化，一定要找到那个唯一性。这样的话，人就能超越时间，实现永生。所以我觉得一个人只有在重复日子里面找到差异性，他才能实现永生。

我做饭其实也是在每天的差异当中去找到我存在的根据，我觉得每天做饭特别治愈。备菜的过程比做饭甚至更美好，我现在就很喜欢备菜的那个过程。繁忙的律师工作之余周末去做一顿饭，尤其是切菜的时候，你切下去能感受到几十个声调的变化，一个藕片诞生了，然后被你炒出来送到嘴里，它实现了人生最辉煌的顶点，你能感受一个食物的生命。

你们知道人世间最美的天籁是什么吗？就是你买一个非常新鲜的蔬菜，注意一定要新鲜，土豆、藕都是最好的代表。我让学生把我的创意拿去做，就是买那种定向录音筒，把你切蔬菜的声音给拉长放大。然后你切那个藕的时候去听一下，一刀下去，慢慢地体会它的那个声音，是一个弧度，你能听出100多个声调的变化，然后切到案板上。去体会这个过程，你就知道什么是‘活在当下’。

当我知道人会死的时候，我就知道怎么样在每一个当下去活着，那个切菜就是非常好的一个做法。我后面打算写一些关于做饭的哲学，比如说写茶叶蛋，我昨天就做茶叶蛋，它的那个裂缝就是盐进来的地方。生活的伤口不就是我们的认知渗透进来的地方吗？每一个冲突，每一个裂缝，都是生命的馈赠，否则不会浸泡出味道。”

朝闻道，夕死可矣

听到少文老师分享在九华山上“我将无我”的顿悟后，郭倍倍老师也分享了自己的一些思考：“我对‘朝闻道夕死可矣’经过了这些年的思考，我真的觉得就像刚刚少文老师所说的，为什么朝闻道，夕死都可以呢？就是你一直处在那种‘死亡就是生命的礼物’的认知里，你在死亡之前还在对生活有那么多的差异性的、唯一性的，有那么多丰富的感知，你没有在过去很多重复的时刻里面死掉，你仍然是一个昂扬的生命。哪怕你的躯体已经变得苍老了，这是多么难得的生命状态？这不就是你最想留给你身边的人的吗？

如果他们也能够接收到这种、我们所传递出来的生命的信号，那不就是“我将无我”吗？我们就像自然界一样，不会给他任何压力，只给他一种生命的启示。我更希望的是如果我有那么一天，我一定要提前写一些东西出来，来告诉其他关心我的人，哪怕我痴呆了，哪怕我突然哪天没了，但是请你相信，我走之前是比较安宁的。所以这个让我对‘朝闻道夕死可矣’这句话可以有了更多的理解，这个世界没了我们仍然是在照转，没有任何的影响，所以有了这个思考之后，再去跑步或者做任何的事情，我会更满足于活在当下的那种感觉。”

来都来了

夜聊进入尾声，作为主理人之一的“接梗王”陈佳老师对本次夜聊简单做了总结，也分享了她的一些思考和感悟：“三位老师谈到为人师、为人父，都是陪伴成长，让我想到成长这个关键词。

刚才我们的夜聊在尾声聊到死亡话题，从生命的终点回望起点，也是一个成长的过程，处于不同人生阶段的个体在一起分享各自成长中的体会，给我们提供了多个视角，比如郭老师讲到的‘困在时间里的舅舅’就是这样一个案例。我听完在想，如果自己处于案例中舅舅的那种‘既在又不在’的状况，甚或在我即将被埋葬时人们围绕着我，而事情其实已与我无关……我们有时候切换空间，可以对人生有很多思考。不管是在人生中途思考，还是到人生终点回望，思考着的状态本身是更重要的。 

我曾聆听少文老师与同学们谈人生有无意义之论，我个人站人生没有意义一方，这种观念为我带来了松弛感。当我们相信人生本就没有意义，主打的就是一个‘来都来了’，不虚此行。99%的问题都不需要纠结了，因为下一世轮回也不在计划之内，当我们不去计划很多事情、完成很多任务，也就真正获得了自由。正如少文老师刚才讲到的，在买菜、切菜中舒服的享受那么几个小时，而不是在疲于奔命的工作、学习状态中去度过一天又一天，这个快乐在于哪里？我以为，这个快乐就在于你把自己交出去了。当我们追逐时间表时，也被它统摄住，是不自由的；如果我们把自己交托给不论是做菜也好，体育运动也罢，念头一松，任由其他东西占据我们，我们就因全情投入而自由。

我也处在人生中途，倒没有觉得中年是一个可怕的东西，刚才老师们谈及中年危机，我还想提问请教，啥是中年危机？我能问这个问题，可能说明我中年不危机，挺好的。

同时，我能感到中年还是有些变化，比如身体没那么好了，精力也没那么旺盛，我今天在来参加夜聊路上想中年这个话题，感到我似乎更热爱我的这样一具人到中年的身体了，它就像一个手机，我操作熟练到可以边开车边发信息，但它电池变得易掉电、需常充，不像年轻时候那样超长待机。虽然如此，我仍愿意把这部手机一直用下去，舍不得换机。

当我走入人生中途，发现变老并不像在青少年时代设想的那样是件可怕的事，进到每个人生阶段，中年也好，老年也好，甚至在我们离死亡特别近距离的时候，或突然丧失了行为能力，可能都像开盲盒。说不定当我自己进入老年痴呆状态时，周围人觉得我可怜，而我自己已随着角色期待的变化获得了不再做个合格成年人的自由、松弛。所以，当我们跨越人生的每一个阶段，都会像开盲盒一样打开一些新的体验。

以上是我对于人生中途这个话题的一些感受，再次感谢三位男神老师带给我们今晚的精神盛宴，很开心和大家共度这个夜晚。”